Inadequação de palavras isoladas
Por muito tempo, fiquei preocupado com a inadequação das palavras fé , crença e confiança (ou quaisquer outras palavras isoladas) para deixar claro o que é necessário para ser salvo. Alguém pode objetar: “Mas essas são as mesmas palavras que as Escrituras usam para descrever como ser salvo. ' Crê no Senhor Jesus e serás salvo' ( Atos 16:31 ). Você está dizendo que Deus não sabe a melhor forma de comunicar o caminho da salvação?”
Não, não estou dizendo isso. Estou dizendo que nas Escrituras essas palavras não estão isoladas. Eles são tijolos embutidos no belo edifício da verdade inspirada por Deus. As palavras por si só não podem carregar a realidade que pretendem carregar, a menos que vejamos o design que os habilidosos pedreiros estavam criando quando juntaram os tijolos da maneira que fizeram. Ou, para dizer de forma mais prosaica, não saberemos o que significa fé , crença e confiança , a menos que insistamos na maneira como são usados nos contextos bíblicos mais esclarecedores.
O que é fé salvadora? John Piper
Nesta meditação saturada da Bíblia sobre a natureza da fé salvadora, John Piper argumenta que o afeto espiritual de valorizar a Cristo pertence à própria essência da fé salvadora. Se Cristo não é aceito como nosso tesouro supremo, ele não é aceito por quem ele é.
Até nossa própria experiência nos impele a sondar esses contextos para obter mais profundidade e precisão. A experiência nos ensina a sondar as distinções. Sabemos que existem diferentes tipos de fé e diferentes formas de confiar. Por exemplo, a experiência nos ensina que é possível, às vezes até necessário, confiar nossa vida a uma pessoa que não amamos, nem admiramos, nem queremos ter por perto. Em qual desses dois confiaríamos para nossa cirurgia cerebral: um cirurgião desbocado, desonesto, lascivo, altamente qualificado e altamente eficaz no topo de sua profissão, ou um jovem cirurgião gentil, honesto e casto com pouca experiência real? Confiaríamos nossa vida ao libertino. O que significa o quê?
Algo foi presumido
A maneira tradicional de descrever a fé salvadora sempre assumiu algo. Durante séculos, os teólogos assumiram que a fé salvadora inclui mais do que a confiança de que Cristo é competente, como o cirurgião lascivo. Quando as três descrições tradicionais de fé foram usadas, havia a suposição de que a palavra fiducia (confiança cordial) ao lado de notitia (conhecimento) e assensus (consentimento mental) incluía mais do que confiar em Jesus como um salvador ignominioso, mas eficaz, do inferno. Nenhum dos que usaram a palavra fiducia(confiança) para descrever o coração da fé salvadora pretendia um tipo de confiança que vê Jesus como antipático, inadmirável, indesejado, desagradável, repugnante. Eles teriam dito: “A fé salvadora não experimenta Cristo dessa maneira”.
Teólogos, pastores e leigos ponderados sempre souberam que as palavras isoladas fé e crer contêm ambiguidades que precisam ser esclarecidas. E eles têm se esforçado para ver essas palavras embutidas nos textos bíblicos designados por Deus para esclarecer e preencher seu significado. Tentarei mostrar a partir de alguns desses textos que parte dessa plenitude é a dimensão afetiva da fé salvadora.
Valorizar não é apenas uma coisa
Eu uso o termo entesourar a Cristo como minha expressão sumária padrão da natureza afetiva da fé salvadora. Considero o verbo tesouro como uma contrapartida experiencial adequada ao substantivo tesouro . Argumento que Cristo é a essência do tesouro em textos como Mateus 13:44 , “O reino dos céus é como um tesouro escondido no campo”; e 2 Coríntios 4:7 , “Temos este tesouro em vasos de barro.”
Quando digo que valorizar a Cristo é minha expressão resumida da natureza afetiva da fé salvadora, quero dizer que existem diversas afeições na natureza da fé salvadora, não apenas uma. O coração experimenta valorizar Cristo de maneira diferente, pois abrange diferentes aspectos da grandeza, beleza e valor de Cristo.
Há um tesouro alegre, porque provamos a substância da alegria que nos é proposta ( Hb 11:1; 12:2 ). Há um tesouro como a satisfação da fome, porque Cristo é o pão da vida ( João 6:35, 51 ). Há um tesouro como o prazer de saciar a sede, porque Cristo é a fonte de água viva ( João 4:10-11 ). Há um tesouro como o amor da luz após a escuridão, porque Cristo é o esplendor da glória divina ( João 1:14; 3:19 ). Há um tesouro como o amor à verdade, porque Cristo no evangelho é a preciosidade da verdadeira realidade ( 2 Tessalonicenses 2:10–12). E esta lista poderia ser estendida até onde houver glórias de Cristo a serem conhecidas. A fé salvadora valoriza todos eles, como cada um é conhecido. Todos são preciosos. Todos são estimados. Mas a experiência afetiva não é a mesma em cada caso. Assim é na maneira como Cristo é recebido pela fé salvadora.
Cristo entesourado em todas as suas excelências
Talvez eu deva esclarecer uma implicação importante para não ser mal interpretado ao falar de Jesus como nosso tesouro. Ao chamar Jesus de tesouro, não quero dizer que ele seja um tesouro ao lado de outras funções ou excelências. Quero dizer que ele é um tesouro em todas as suas funções e excelências. Podemos falar livremente sobre receber a Cristo como Senhor, Salvador e tesouro. Eu uso regularmente essa maneira de falar. Mas não quero dizer que seu valor seja como um terceiro papel que ele desempenha ao lado de Senhor e Salvador.
A fé salvadora sempre vê Cristo como tendo valor supremo.
Em vez disso, quando nos concentramos em Jesus como nosso tesouro, incluímos tudo o que ele é: estimado Salvador, estimado Senhor, estimada sabedoria, estimada justiça, estimado amigo, estimada água viva, estimada pão do céu e muito mais. Cristo como um tesouro não é uma fatia de Cristo. É cada dimensão de Cristo – tudo de Cristo – constituindo a totalidade de seu valor infinito.
Tesouro Supremo?
A fé salvadora tem em si a dimensão afetiva de valorizar Cristo. Onde Cristo não é recebido como tesouro, ele está sendo usado. Isso não é fé salvadora. É trágico que muitos pensam que é. A fé salvadora sempre vê Cristo como tendo valor supremo. É assim que ele é recebido. Aceitar Cristo como um tesouro de segundo ou terceiro nível não é fé salvadora. É uma afronta.
Jesus contou uma história para ilustrar como isso o ofende quando deixamos de valorizá-lo acima das coisas deste mundo:
Certa vez, um homem deu um grande banquete e convidou muitos. E, à hora do banquete, enviou o seu servo para dizer aos convidados: «Vinde, porque tudo já está preparado». Mas todos começaram a dar desculpas. O primeiro lhe disse: “Comprei um campo e preciso sair para vê-lo. Por favor, me desculpe. E outro disse: “Comprei cinco juntas de bois e vou examiná-los. Por favor, me desculpe. E outro disse: “Casei-me com uma mulher e, portanto, não posso ir”. Então o servo veio e relatou essas coisas ao seu mestre. Então o dono da casa ficou zangado. ( Lucas 14:16–21 )
Imobiliária. Posses. Família. Preferi-los ao tesouro de Cristo o deixa com raiva. É uma afronta para ele e destruição para nós. Claro que a história não termina aí. Fica melhor e pior.
A raiva do anfitrião é transposta para a compaixão da Grande Comissão. Se o meu povo não valorizar o que ofereço, “Saiam rapidamente pelas ruas e becos da cidade e tragam os pobres, aleijados, cegos e coxos. . . . Saí pelos caminhos e valados e obrigai as pessoas a entrar, para que a minha casa se encha” ( Lucas 14:21, 23 ). Mas para aqueles que não valorizam o Mestre, o julgamento recai: “Digo-vos que nenhum daqueles homens que foram convidados provará do meu banquete” ( Lucas 14:24 ).
A fé salvadora recebe Cristo como um tesouro, mas não como segundo em terras, bois ou esposas. Ele é valorizado acima deles. Ou ele é rejeitado. Abraçá-lo como um entre muitos tesouros úteis é pior do que inútil. É pior porque dá a impressão de que ele está disposto a ser usado. Ele não está. Ele será recebido como nosso tesouro supremo, ou não será recebido.
Este artigo foi adaptado de What Is Saving Faith?: Reflections on Receive Christ as a Treasure, de John Piper.
John Piper
John Piper é fundador e professor principal do desiringGod.org e reitor do Bethlehem College & Seminary. Ele serviu por trinta e três anos como pastor na Bethlehem Baptist Church em Minneapolis, Minnesota, e é autor de mais de cinquenta livros, incluindo Desiring God ; Não desperdice sua vida ; e Providência .
30 de abril de 2023por: John Piper
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