No final dos anos 50, em Belo Horizonte, MG, a missionária batista americana Rosalee Appleby iniciou um programa de rádio que viria a dar nome a um movimento significativo dentro das igrejas batistas brasileiras. Originalmente concebido para difundir a fé cristã, o programa passou a promover ideias de renovação espiritual que ressoavam profundamente com um segmento crescente dentro das igrejas batistas. Este grupo defendia que o batismo com o Espírito Santo deveria manifestar-se não apenas internamente, mas também através de dons evidentes como línguas, curas, profecias e visões, marcando um desvio significativo da doutrina batista tradicional.
O primeiro encontro oficial de "Renovação Espiritual" ocorreu em 1964, na Igreja Batista de Floresta, em Minas Gerais. A essa altura, o movimento já havia ganhado uma adesão substancial, envolvendo praticamente toda a Convenção Batista de Minas Gerais. O evento atraiu pastores e membros de igrejas batistas de todo o país, assim como representantes de outras denominações evangélicas, indicando seu alcance e influência crescentes.
O encontro foi profundamente marcado por práticas pentecostais, com manifestações intensas dos dons do Espírito, incluindo profecias, curas e falar em línguas. A atmosfera era de um fervor espiritual intenso, com muitos participantes relatando experiências profundas e transformadoras. Este fenômeno não se limitou a um evento isolado. No ano seguinte, em 1965, um segundo encontro ocorreu, também em Minas Gerais, que consolidou a força do movimento e levou ao surgimento de outros encontros semelhantes em diversas partes do Brasil ao longo dos anos 60.
Com o tempo, a "Renovação Espiritual" se expandiu além das igrejas batistas, alcançando denominações históricas como as igrejas presbiterianas, metodistas, congregacionais e episcopais. Este movimento trouxe uma nova dinâmica dentro do protestantismo brasileiro, caracterizada por uma ênfase no poder e na presença imediata do Espírito Santo.
Apesar do fervor e da dedicação sincera dos seus adeptos para buscar uma conexão mais íntima com o Senhor, o movimento também enfrentou críticas significativas. As práticas e doutrinas extremas adotadas por alguns de seus seguidores, juntamente com a amargura com que frequentemente criticavam aqueles dentro de suas próprias tradições que não aderiam ao movimento de renovação, acabaram por gerar divisões profundas e dolorosas nas comunidades. Essas divisões foram tão severas que resultaram na formação de novas denominações, como a Igreja Presbiteriana Renovada, entre outras.
O legado da "Renovação Espiritual" é complexo. Por um lado, representou um despertar espiritual e uma expansão das formas de expressão religiosa no Brasil. Por outro, serve como um estudo de caso sobre os riscos de divisão e conflito quando novas interpretações da fé desafiam as estruturas e doutrinas estabelecidas. (Rev. Augustus Nicodemus)
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### Nota do Pastor José Moglia:
Gostaria de lembrar que no Brasil tivemos diversos avivamentos e movimentos de renovação. Um exemplo notável é o grande movimento de cura liderado pelo Missionário Manoel de Mello da Igreja O Brasil Para Cristo, fundada em 1956, que testemunhou curas extraordinárias. Quem poderia esquecer do Grande Templo na Pompeia, próximo à Barra Funda, que foi considerado a maior igreja por muitos anos?
Além disso, em 1959, o Missionário Sinésio Cagliari e a Missionária Elza iniciaram a Igreja do Deus Vivo em Vila Brasilândia, onde, na década de 60, ocorreram grandes movimentos de cura divina. Recordo-me ainda do Missionário Oswaldo da Igreja Missionária, próxima à Estrada do Sabão, conhecida também pelos movimentos de cura onde Deus o usava poderosamente.
Também temos a Igreja Deus é Amor, fundada em 1962 pelo conhecido Missionário Davi Miranda, que começou com grandes movimentos de curas divinas, entre outras igrejas conhecidas e pessoas que Deus usou entre essas décadas de 50 e 60.
Na década de 60, Deus manifestou Sua graça através de curas, batismos no Espírito Santo e outros sinais espirituais no Brasil. Essas são algumas das igrejas que conheci pessoalmente, mas certamente houve outras pessoas usadas por Deus. Acredito que Deus queria trazer o verdadeiro Evangelho ao povo brasileiro, que até então tinha uma cultura religiosa sincrética, predominantemente influenciada por religiões de matizes africanas, espíritas e católicas.
Graças a Deus, com esses sinais, Ele estava mostrando Sua glória e poder a um povo muito idólatra e politeísta, sem o verdadeiro conhecimento de Deus conforme ensinam as Escrituras Sagradas, a Bíblia.
Deus abençoe a todos. Um forte abraço na graça de Cristo.
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Fiz questão de manter o tom respeitoso, lembrando momentos históricos importantes e destacando a ação divina no contexto brasileiro. (Pastor José Moglia)
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